Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λοκροί Νότα Κυμοθόη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Λοκροί Νότα Κυμοθόη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τρίτη 21 Ιανουαρίου 2014

Η ΤΡΑΠΕΖΟΡΗΤΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ 2013 ΘΑ ΣΥΝΕΧΙΣΤΕΙ; ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ



Η ΤΡΑΠΕΖΟΡΗΤΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ 2013 ΘΑ ΣΥΝΕΙΧΙΣΤΕΙ;
ΓΡΑΦΕΙ Η ΝΟΤΑ ΚΥΜΟΘΟΗ

Η μεγάλη απάτη εις βάρος των Ελλήνων συνεχίζεται μέσα στα σχέδια των όσων έχουν αποφασίσει κι όσων δέχτηκαν να υπογράψουν αυτή τη μεγάλη υποταγή στα μεγάλα και ξένα κεφάλαια, θέτοντας τη χώρα Ελλάδα υπό κατοχή τους.


Είναι θλιβερό σε μια χώρα με τόσες χιλιάδες- για να μη πω εκατομμύρια- σπουδαγμένα κι επιστημονικά μυαλά, να μη μπορεί να σηκώσει το απάνθρωπο αυτό οικονομικό έγκλημα από τις πλάτες της. 

Κι είναι θλιβερό, γιατί στο 2014 ή τρώνε κουτόχορτα μασώντας τα σε ...σαλάτα ή τα καπνίζουν κι έχουν γίνει όλοι κι όλες...φυτά υπνωτισμένα κι ελεγχόμενα...στα ξένα συμφέροντα.

Χθες δολοφονήθηκε ένας εξαίρετος διπλωμάτης, που είχε από τη μάνα του και την ελληνική υπηκοότητα, ο Αλέξανδρος Πέτερσεν. Στο βιβλίο του, "The World Island", έγραφε σχεδόν όλη την αλήθεια, για τα μεγάλα σχέδια των ισχυρών του πλανήτη. Διατελούσε δε μέλος του ΔΝΤ της Ουάσιγκτον...

Παρατηρούμε ότι στο βιβλίο του έλεγε σε περίληψη τα εξής:

Ο 20ος αιώνας κυριαρχείται από τρεις οράματα της Ευρασίας γεωπολιτική:. "The World Island," "Συγκράτηση" και "Prometheism" The World Island: Γεωπολιτική της Ευρασίας και η μοίρα της Δύσης προϋποθέτει ένα τέταρτο όραμα της Ευρασίας γεωπολιτικής: τον 21ο αιώνα- Γεωπολιτική Στρατηγική για την Ευρασία. Μέσα από μια πρωτότυπη και ολοκληρωμένη ανάλυση και σύνθεση των ιδεών του Sir Halford Mackinder, George Kennan, και Jozef Pilsudski, ο τίτλος αυτός αποκαθιστά θεμελιώδεις δυτικούς στρατηγικούς στόχους. Αναλύει την κατάσταση και τις δυνατότητες για τη Δυτική εμπλοκή με την Κίνα, το Αφγανιστάν, την Τουρκία, τη Ρωσία και άλλες χώρες της Ευρασίας και καθορίζει το τι διακυβεύεται για τη Δύση στο θέατρο της Ευρασίας. Η προώθηση μιας εύρωστης στρατηγικής για την περαιτέρω και προστασία των ουσιωδών προτσές στις δυτικές αξίες, ο συγγραφέας υποστηρίζει την ανάπτυξη του εμπορίου και της ενέργειας για συνδέσεις με αυτές τις δυτικές στρατηγικές, σε συνδυασμό με την προώθηση της χρηστής διακυβέρνησης και τη διευκόλυνση της ανεξαρτησίας της πολιτικής, ολοκλήρωση και δυτικού προσανατολισμού μεταξύ των εθνών της Ευρασίας.

Το βιβλίο αναπτύσσει το επιχείρημα σχετικά με τη σημασία ένταξης της Κεντρικής Ασίας στη «Δύση», καθώς και τη σημασία της γης ανάμεσα στη Βαλτική και τη Μαύρη Θάλασσα, σε κάθε προσπάθεια για την επίτευξη αυτού του στόχου. Προς στήριξη της σημασίας της Κεντρικής Ασίας, ο συγγραφέας αναφέρεται επίσης σε φυσικούς πόρους, καθώς και το πλεονέκτημα της γης εμπορικών οδών πάνω από τη θάλασσα που βαρύνουν το εμπόριο. Αναφέρεται στη μεταπολεμική Γερμανία και την Ιαπωνία, που κάνει συνεχή προσπάθεια να μιμηθεί τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα, καθώς και κάποιες συγκεκριμένες πολιτιστικές πρακτικές (ενδυμασία). Είναι πολιτικές συνταγές του συγγραφέα, που είναι διπλωμάτης και ισχυρό στέλεχος για τη θέση οπού υπηρετεί. Για παράδειγμα, η χώρα Α, Β ή C να ενσωματωθεί στην ΕΕ, για να αποκρούσει αυτό που ο συγγραφέας θεωρεί ως την ενσωμάτωση της Κεντρικής Ασίας στην κινεζική / ρωσική οικονομική / πολιτικό χώρο. Ίσως οι συμβουλές αυτές έκαναν κάποια αίσθηση στην προ-2008 εποχή οικονομικής κρίσης και της ΕΕ φαινόταν πολύ ελκυστική πρόταση. Αυτή τη στιγμή, ακόμη και η ισορροπία της κοινής γνώμης είναι η Τουρκία δεν φαίνεται να υποστηρίζουν την ένταξη στην ΕΕ! Πράγματι, ήδη από τώρα βλέπουμε μεμονωμένες ευρωπαϊκές χώρες  να συναγωνίζονται και να κρυπτογραφούν τρόπους για ισχυρές οικονομικές σχέσεις με την Κίνα, εντελώς αντίθετα με ό, τι αυτό όριζε την ένταξή τους στην ΕΕ και το ΝΑΤΟ κι αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει κάποιον να περιμένει διάφορες επιπτώσεις. Αυτό δεν είναι μια μεταπολεμική στιγμή με την Ευρώπη και την Ιαπωνία. Η Κίνα τι αποτελεί για την Αμερική και την Ευρώπη καθώς αποδυναμωμένη από διάφορους πολέμους με μια χρηματοπιστωτική και οικονομική κρίση παγκόσμια, πως αυτή γιγαντώνεται? Αυτό το σύνολο της οικονομικής γιγάντωσής της αποτελεί και τις αποφάσεις της Δύσης? 


Η δολοφονία του χτες στην Καμπούλ, φέρνει στην επιφάνεια πολλά σχέδια που αφορούν και τη χώρα μας. Και όχι μόνον, αφού πλέον είναι γνωστό πως στον αέρα και με...αέρα, δημιουργείται το χρήμα...

Θα μου πείτε τι λέω...Απλά κρατώ στα χέρια μου μια δημοσίευση του 1913 από τις ΗΠΑ όπου ορίστηκε το νέο σύστημα δημιουργία του χρήματος. Διαβάστε:

"το 1913 στις ΗΠΑ μαζεύτηκαν οι Περιούσιοι Τραπεζίτες και όρισαν ένα νέο σύστημα δημιουργίας χρήματος "out of nothing" το οποίο το ονόμασαν Fractal reserve system (Σύστημα Κλασματικού αποθεματικού). Στόχος ήταν η δημιουργία του χρήματος η οποία δεν θα είχε αντίκρισμα ούτε σε χρυσό ούτε σε τίποτα άλλο παρά μόνο "out of nothing" με σκοπό φυσικά το απεριόριστο κέρδος. Έτσι λοιπόν συνέθεσαν ένα έγγραφο γνωστό ως Modern Money Mechanics στο οποίο όριζαν τον μηχανισμό δανεισμού με βάση το 9:1"...

Οι οικονομολόγοι γνωρίζουν πολύ καλά τι σημαίνει αυτό, καθώς κι όλοι όσοι πουλάνε δάνεια...

Εδώ απλά δημοσιεύω πάλι ένα άρθρο μου, το οποίο ζήτησαν αναγνώστες να το διαβάσουν...

Δευτέρα, 9 Δεκεμβρίου 2013


Η τραπεζορητορεία και πολιτικολογία του 2013, γράφει η Νότα Κυμοθόη





"Η τραπεζορητορεία και πολιτικολογία του 2013"
Γράφει η Νότα Κυμοθόη

       Η σφοδρή καταιγίδα των τελευταίων ημερών με βρήκε στα Δωδεκάνησα με την κατά νου εντολή της αγάπης του Ι. Χριστού που καταγράφει ο αγαπημένος Του μαθητής κι Ευαγγελιστής Ιωάννης: "αύτη εστίν η εντολή η εμή ίνα αγαπάτε αλλήλους καθώς ηγάπησα ημάς"...Σε μια Ρόδο οπού έχασαν τη ζωή τους συνάνθρωποι. Σε μια Ψέριμο οπού καταστράφηκε το λιμάνι της και τα αυτοκίνητα έφτασαν στη θάλασσα. Σε μια Κω, οπού ο Ασώματος προειδοποιούσε για τη σφοδρή καταιγίδα και σε μια Κάλυμνο, οπού το λιμάνι της η Πόθεια έγινε λίμνη, εν αγνοία των εν αγνοία Ελλήνων της ελληνικής κυβερνήσεως.
    Παρατηρώ εσωτερική αποσύνθεση κι αναρωτιέμαι ως Ελληνίδα αν η Ελλάδα ασκεί εθνική πολιτική σήμερα σε αυτό το όλο καρκίνωμα στο οποίο έχουν παγιδευτεί οι πολιτικοί μας όσον αφορά τα εθνικά και οικονομικά μας θέματα. Με το ταξίδι της σωρού του νεκρού δασκάλου ως την γείτονα χώρα Τουρκία και την ελληνική πρεσβεία της Σμύρνης να γυρεύει το τίμημα των 500 ευρώ για να πάρουν τη σωρό του προς ταφή οι συγγενείς του, ξύπνησε μέσα μου όλη η γραφή των τραγικών συγγραφέων της αρχαιότητας. Κι ήρθε η Αντιγόνη να παραταχθεί μαζί με τους εν γνώσει κι επίγνωση Έλληνες αλλά Κύπριους σε εποχή εθνικής φαφλατολογίας. Και ως να μη έφτανε αυτό, ήρθε όλη η αποσύνθεση της κατάστασης στα εσωτερικά των Δωδεκανήσων και της κακοφορμισμένης ατμόσφαιρας για την όλη κρίση στην Ελλάδα, που είναι εταίρος στην Ε.Ε. Κι αναρωτιέμαι πολλάκις τι θα πει εταίρος σε μια ένωση όπου αδιαφορεί για το συμφέρον των άλλων εταίρων και στην προκειμένη περίπτωση της Ελλάδας και Κύπρου. Ας μη λησμονούμε πως η διχοτόμηση του νησιού της Αφροδίτης συνεχίζει να παραμένει πρόβλημα άλυτο. Για ποια, αλήθεια, συμφέροντα; Ποιος είναι αυτός ο δυνατός οπού ρουφάει τον αδύνατο οικονομικό εταίρο; Γιατί κανείς δεν θυμάται ιστορία-αυτήν, οπού η Ρεπούση και η παρεούλα των διαφθορέων εκδοτών μαζί με τα επιτελεία τους, θέλησαν να εξαφανίσουν για κοινό οικονομικό όφελος; Ξέρει κανείς να μας πει, πόσες χιλιάδες ελληνικές ψυχές σφαγιάστηκαν και ποια γενοκτονία Ελλήνων μιλάμε στην κυρίως χώρα, σε Πόντο, Αρμενία, Μ. Ασία, Βαλκάνια, Συρία, Κύπρο, Αίγυπτο, Ν. Αφρική από λάθη; Εκεί, οπού ξεβράστηκε το πτώμα του αδικοχαμένου δασκάλου, έτσι απλά, για να θυμίσει τι διδάσκουν σήμερα στα ελληνικά σχολεία. Εκεί, οπού παρασιτεί σήμερα η Ελλάδα σε έδρανα με δανεικά πληρωμένα και χρεωμένα στον εξαθλιωμένο ελληνικό λαό, τον οποίο αδυνατεί να θρέψει, γιατί δεν παράγει η ίδια όλα -όσα ο λαός της καταναλώνει. Η πολιτική εξουσία, μέσα σε μια μεγάλη άγνοια, υποθηκεύει τους πόρους του μέλλοντος και τους μετατρέπει σε τρέχοντα τοκοχρεολύσια. Για ποια του μέλλοντος ανάπτυξη μιλάνε οι γνωστικοί της οικονομίας μέσα στην παρασιτική πολιτική του συνασπισμού τους με δανεισμούς υπέρογκων ποσών για να ξεπληρωθούν τεράστια ποσά εισαγόμενων αγαθών; Αποτελεί αυτού του είδους η πολιτική, διαπλοκή καθώς αιχμαλωτίζει στα δίχτυα του Διεθνούς κεφαλαίου τη χώρα αφού έως τώρα δεν έχουν αναλάβει τις ευθύνες τους οι πολιτικοί εκείνοι, οι οποίοι άσκησαν τέτοιες πολιτικές δραστηριότητες; Αποτελεί εθνική εκποίηση ή μήπως πολιτική αποδυνάμωσης σε Διεθνή επίπεδο των τομέων: Παιδεία, Υγεία, Καταμερισμός Εργασίας, Εθνική συρρίκνωση, Ασφαλιστικά ταμεία; Γιατί η διαρκής συναλλαγή συνειδητά από τις έως τώρα πολιτικές ηγεσίες των δεξιά, φιλελευθέρων, σοσιαλιστών,δικατατόρων ή κοινοβουλευτών ενισχύουν τον καταναλωτισμό κι ανταλλάσσουν πολιτική εξουσία; Αποτελεί αυτό την εκλογική τους πελατεία κι είναι πρωτοφανές να εκποιείται ο κρατικός μηχανισμός και οι κρατικοί εθνικοί πόροι με ένα ξεπούλημα φανερό πλέον ολοκλήρου του έθνους στη Διεθνή αγορά. Ο Τουρισμός, τα νησιά, ο εθνικός ύμνος, τα αρχαία συγγράμματα, αρχαία γλυπτά, εθνικά σύμβολα, εθνόσημα, οικόσημα Μακεδόνων βασιλέων-όπως του Μεγ- Αλέξανδρου, αρχαία νομίσματα, ταξίδια σε Λονδίνο για ψώνια, Αυστριακά μπισκότα σκύλων, πορνό, επιδοτήσεις αγροτικών προϊόντων, καταστροφή παραδοσιακών σπόρων και φυτών, διόγκωση δημοσιοπαλλήλων, παιχνίδια ανακύκλωσης για ψηφοφόρους και κόμματα, περιβάλλον και έλεγχος ναρκωτικών με τις χασισιές να καλλιεργούνται μέσα σε αυλές σχολείων και με το σίσα να πουλιέται στα πεζοδρόμια... Σε μια εποχή, οπού οι άλλες χώρες ασχολούνται με την πλανητική πολιτική τους, η Ελλάδα και η Κύπρος με τις ανεγκέφαλες πολιτικές ηγεσίες ασχολούνται με τις ιδεολογίες και ποιο κόμμα θα πάρει την καρέκλα του προηγούμενου για να τσεπώσει τα όσα απέμειναν...
    Η συμπεριφορά όλων αποτελεί μια ηττοπαθή κατάσταση που οδηγεί σε προδοσία του ελληνικού λαού απ΄ όλα τα κόμματα κι όλους όσους έχουν έως τώρα κυβερνήσει τον τόπο Ελλάδα και Κύπρο. Εθνικιστική τύφλωση, κώφωση ή κάποια εγκεφαλική πάθηση;
   Όταν η ίδια πολιτική ηγεσία μαζί με τη θρησκευτική ευνοούμενη ομάδα της δεν υπολογίζει τα εκατομμύρια άνεργους, ποιος θα υπολογίσει στην Ε.Ε. έναν ζητιάνο Πρωθυπουργό με την ηγεσία του; Μια παρέα παρείσακτων οπού κάθε χρόνο γυρεύει δανεικά δισεκατομμύρια επι σειρά-σειρά ετών και καταναλώνει πολύ περισσότερα εξαπατώντας με μια εγωκεντρική χωριατιά το λαό και τους δανειστές; Γιατί να λυπηθεί ο λαός τους παπάδες οπού σαν δημόσιοι υπάλληλοι κάθε μέρα πληθαίνουν και πληρώνονται με δανεικά ενός υπερχρεωμένου κράτους κι ο λαός πληρώνει χαράτσια;
     Το παραμύθι είναι γνωστό. Αν δεν ήταν επικερδές το παπαδαλίκι δεν θα φορούσαν τα ράσα. Τα τούρκικα προνόμια που δόθηκα στην ορθόδοξη εκκλησία και οι ταλαίπωροι Έλληνες ορθόδοξοι άφηναν την περιουσία τους στην εκκλησία, ποτέ δεν έγιναν ιδρύματα για το λαό. Παρά έγιναν μισθός για τους παπάδες.
     Που είναι τα γηροκομεία; Που είναι τα σχολεία, τα ορφανοτροφεία και τα ιδρύματα για τις μόνες μητέρες και τα παιδιά των μονογονεϊκών οικογενειών; Μεταξύ τους οι στρατιωτικοί κι εκκλησιαστικοί σε μια παρέα, ένα σινάφι κακοφορμισμένο μέσα σε παχυλές κοιλιές, απάτες, διαπλοκές, ρατσισμούς ψευτιά κι εθνική συρρίκνωση. Βασανισμοί και χυδαιότητες για έναν λαό αδύναμο μέσα σε μικρότητες κι εθνική φαγωμάρα στενόμυαλων που δεν έχουν ομόγνωμη εθνική πολιτική. Μια κατάσταση που προσκρούει σε οργανωμένα συμφέροντα μειοψηφίας, η οποία ουδέποτε παραμερίστηκε γιατί προσκρούει σε συμφέροντα που οδηγούν το λαό να τρώει τα περιττώματά του. Ραγιαδισμός, πατριαρχισμός, ωχαδερφισμός και πελατειακές σχέσεις κοινοβουλευτών, αποτελούν τα συρματοπλέγματα μιας εθνικής επιβίωσης σε οργανωμένη προσπάθεια κι ομόψυχη συσπείρωση μιας ψυχοπνευματικής εξαθλίωσης  ενός λαού που του έσυραν το χαλάκι κάτω από τα πόδια του κι είναι μετέωρος. Ρατσιστές με πατριαρχική ρίζα από τους γραμματείς και φαρισαίους που σταύρωσαν τον ίδιο του Ι.Χριστό, πιθηκίζουν...
     Που είναι οι υπεύθυνοι; Ποιος τους καλύπτει και τους υποθάλπει; Αυτή η δυσαρμονία του 2013 δεν έχει πλέον συνέχεια στα οικονομικά σύνορα που έπεσαν. Αυτά, για τα οποία χύθηκε αίμα αμέτρητων νεκρών...
    Ποια είναι η απόσταση που χωρίζει σήμερα τους ανθρώπους και δεν τους ενώνει σε μια κοινωνία ανθρώπινη; Μήπως η στέρηση αγαθών ή ο δανεισμός για την απόλαυση των αγαθών έφερε την έκρηξη στα τοκοχρεολύσια για την αλήθεια όλης της εξαπάτησης που φανερώνεται κάθε ημέρα μέσα από κάθε νέο σκάνδαλο; Αυτοί που είναι μέσα στα ελληνικά κοινοβούλια δεν προέρχονται από έναν τέτοιο λαό; Δεν ζυμώθηκαν μέσα σε αυτή τη νοοτροπία; Με ποια λοιπόν συμφέροντα διαχειρίζονται τη χώρα; Φαιδρά πρόσωπα μέσα σε ευκαιριακές πολιτικές εξουσίες καθαρά καταναλωτικές που καταπίνουν τη γλώσσα τους για μια πολιτική καριέρα; Ποια είναι η αντίληψη σήμερα για την ελληνική εθνική πολιτική; Για ποια συμφέροντα υπάρχουν στα έδρα της ελληνικής ή κυπριακής βουλής αλλά και στο ευρωπαϊκό κοινοβούλιο οι Έλληνες πολιτικοί; Ποιους υπηρετούν; Τον ελληνικό λαό, τον κυπριακό λαό και την οικονομική δύναμη των λαών που υπηρετούν ή τα συμφέροντα των εταίρων; Στα έδρανα ανεβαίνουν για προσωπικό γόητρο το οποίο αντανακλούν δίχως καμιά συναίσθηση των ευθυνών τους απέναντι στο μέλλον των Ελλήνων με μια πρωτόγνωρη απάθεια καθώς ονειρεύονται συνεχώς πηγές επιδοτήσεων. Αλήθεια ποια είναι η δύναμη της Ε.Ε. και πως θα εξελιχτεί στην Νοτιοανατολική πλευρά της; Έχει ποτέ κάποιος σκεφτεί πως θα είναι μια σύγχρονη κοινωνία με τη συνένωση λαών κι εθνών δίχως οργάνωση, με πτωχοπρόδρομους κι ελληνοκεντρισμούς εχθρών τωνκοσμοπολιτών που δεν λένε να συνθηκολογήσουν; Πόσα συμπλέγματα κατωτερότητας και ωχαδερφισμού θα πρέπει να αφήσει ο κόσμος σε Κύπρο και Ελλάδα μέσα στα ψυχολογικά του παράλογα κατωτερότητας που διακατέχεται με όλα τα καθημερινά προβλήματα που τον έχουν επιβαρύνει οι πολιτικές ρυθμίσεις; Από τη μια η ορθοδοξία με την αφθονία της κι από την άλλη η αριστερά και οι διάφοροι φορείς που δημιουργούν ασάφεια σε μια τάση μαζικοδημοκρατικού ευδαιμονισμού που ονειρεύονται μια ψευτοηθική δεοντολογία μέσα στην ολική ανικανότητά τους να κατανοήσουν αυτό που συμβαίνει σήμερα στην οικουμένη. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να σβήσει ηθικολογώντας των άλλων την ικανότητα να σκέφτονται διαφορετικά.
     Πιστεύει μήπως κάποιος, πως ξαφνικά θα φυτρώσουν κάποια φτερά στην ελληνική και κυπριακή πολιτική, για να γίνουν οι χώρες δυνατές οικονομικά μέσα στην καθημερινή μιζέρια που δέρνει το λαό εξαιτίας τους; Πόσο δηλαδή θα συνεχίσουν να ασκούν μια επαρχιώτικη πολιτική και να αιωρούν τις χώρες Ελλάδα και Κύπρο με πιθηκισμούς στο λαό που εξαπλώνεται εκτός από τα Βαλκάνια σε όλη την Ε.Ε. αλλά και σε χώρες ανατολής και δύσης; Ο κάθε λογικός άνθρωπος έχει κουραστεί μέσα σε γλυκανάλατα μισόλογα μιας πολιτικής ίδιας από όλους, οι οποίοι αφού ρημάξουν τον τόπο, μετά εξαφανίζονται κάπου βολεμένοι. Ας αναζητήσουμε λοιπόν παγκοσμίως τους κλέφτες κι απατεώνες της πολιτικής σκηνής απ΄όλες τις εποχές-όσοι ζουν-να επικυρηχτούν, γιατί είναι εγκληματίες κι ας βγουν από τις φυλακές οι καταδισκαμένοι να μη τους τρέφει το χρεωμένο ελληνικό κράτος, αλλά να παράγουν εθελοντική εργασία σε κατεστραμμένους και βρώμικους δρόμους, σταθμούς μετρό, σχολεία, κατουρημένα πάρκα, αεροδρόμια και λιμάνια, για να καθαρίσει αυτός ο οχετός από τις χώρες Ελλάδα και Κύπρο, γιατί έφταιξαν... Για να φύγει κι αυτό το ρημάδι το συρματόπλεγμα που εξυπηρετεί συμφέροντα άλλων χωρών...Δεν υπάρχουν άλλα περιθώρια σε λαούς προδομένους και ποδοπατημένους με λόγια τραπεζιτών και πολιτικών σε τραπεζορητορείες και πολιτικολογίες φαιδρές, που απευθύνονται σε ανόητους και σε εν αγνοία Έλληνες και Κύπριους...

Αλλά, αν σήμερα συνεχίζεται ακόμα αυτή η ψευδοπολιτική με το νόμο στην Ελλάδα και στην Κύπρο, να προστατεύει όλους κι όλες που ενώ έχουν πάρει μίζες κι είναι στην πολιτική σκηνή του τόπου, τότε ή μας περνάνε όλους για ηλίθιους ή τα μασάνε από τον ελληνικό κι εξαθλιωμένο λαό μέχρι να τον στύψουν οικονομικά, ποντάροντας στη μιζέρια κι εξαθλίωσή του, για να ελέγχουν τη γη οπού του ανήκει...

ΕΙΝΑΙ ΘΛΙΒΕΡΟ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΠΩΣ Ο ΝΟΜΟΣ ΣΥΝΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΟΣΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΗΝΗ!..

Το αν λοιπόν θέλουν να δημιουργήσουν στη χώρα Ελλάδα αναταραχές πιέζοντας την αντοχή και τα όρια του ελληνικού λαού, μάλλον θα το πετύχουν. Αλλά "όποιος σκάβει το λάκκο των άλλων, πρώτα πέφτει ο ίδιος μέσα", λέει η σοφή ελληνική παροιμία...

Με φως και αγάπη
Νότα Κυμοθόη

© Nότα Κυμοθόη

Πέμπτη 22 Αυγούστου 2013

ΦΘΙΩΤΙΔΑ:ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ, Γράφει η Νότα Κυμοθόη

ΦΘΙΩΤΙΔΑ:ΟΙ ΣΕΙΣΜΟΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ
Γράφει η Νότα Κυμοθόη


Το βουνό Καλλίδρομο χοροπηδάει καθημερινά και οι άνθρωποι έχουν χάσει τους ρυθμούς τους.
Οι συνεχείς σεισμοί από τις 7/8/13 έχουν δημιουργήσει ένα θέμα που είναι...ανάθεμα!
Δεν είναι μόνον ο φόβος, αλλά και οι ζημιές καθώς κι όλη αυτή η κατάσταση που δεν αφήνει τους ανθρώπους να έχουν ηρεμία.

Οι σεισμολόγοι και ο γεωλόγοι μελετούν ακόμα το φαινόμενο και ακόμα να διεξάγουν συμπεράσματα...

Τελικά δεν είναι τόσο απλό το θέμα όταν κάτω από τα πόδια των ανθρώπων σε βάθος 10kl γίνεται αυτό που γίνεται σε μια έκταση που έχει κάνει την περιοχή της Φθιώτιδας ανάμεσα σε Αμφίκλεια-Δριμαία-Ξυλικοί-Μενδενίτσα-Μώλο-Ρεγγίνι-Μόδι-Ελάτεια- κυκλικά, οριζόντια και κάθετα σαν κομμένο κρεμμύδι...

Θα γίνει άλλος σεισμός; Δε θα γίνει;
Κι αν γίνει μεγαλύτερος τι θα συμβεί;

Ερωτήσεις καθημερινές, για τις οποίες αν θα ακούσουν οι κάτοικοι στο τοπικό κανάλι κι αν προλάβουν ν' ακούσουν έχει καλώς.
Τα άλλα ΜΜΕ δεν ασχολούνται με το θέμα κι έχουν ΠΛΗΡΗ ΑΓΝΟΙΑ, αφού απαξιώνουν την περιοχή και δεν ασχολούνται...
Αλλά ξεχνούν ως φαίνεται πως καρδιά της Ελλάδας είναι αυτή η περιοχή...

Θα παρακαλέσω θερμά τους υπεύθυνους από τα αντίστοιχα Πανεπιστήμια να δουν σοβαρά το θέμα αυτό των σεισμών και να πάψουν να διαπληκτίζονται για τις διαφορετικές απόψεις, ως να είναι πιτσιρίκια σε αλάνα...

Πρόκειται για ζωές ανθρώπων κι όχι για ...μπίζνες!..


ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΗ...ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Οι όσοι ζουν στην περιοχή, ας ευχαριστήσουν νοητά το Θεό
γιατί τους προστατεύει...
Ας ευχαριστήσουν τους τοπικούς Αγίους...
Ας ευχαριστήσουν τον τόπο τους και τους προγόνους τους...
Ας ευχαριστήσουν τη γη...οπού τους στεγάζει
κι ας δεχτούν στους κόλπους τους με αγάπη ανθρώπους που έχουν από εκεί καταγωγή...

Με φως και αγάπη,
Νότα Κυμοθόη

Πέμπτη 28 Αυγούστου 2008

Νότα Κυμοθόη "ΑΞΙΕΣ" Ποίηση


ΟΙ ΛΟΚΡΟΙ:Νότα Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη

Οι Λοκροί, αρχαίος λαός που κατοικούσαν:
1.στην Οπουντία Λοκρίδα, (Οπούντιοι) απέναντι από Εύβοια,
2.στους πρόποδες του Καλλιδρόμου παρυφές Κνημίδος (Επικνημίδιοι),
3. στον Κορινθιακό κόλπο(Οζόλαι ή Εσπέριοι) και
4. στο βουνό Ζεφύριον της Κάτω Σικελίας (Επιζεφύριοι).
Εγώ, λοιπόν, ως Λοκρίς οπού μεγάλωσα και περπάτησα
κι ανατράφηκα με νάματα ιστορίας και πολτισμού,
τραγουδώ μέσα από την ποίησή μου...

Νότα Κυμοθόη"Α Ξ Ι Ε Σ"*© Νότα Κυμοθόη
Ποίηση
"Μια χειμωνιάτικη νύχτα
είναι αξέχαστη κι αληθινή
όταν είναι διαφορετική
απ΄όλες τις άλλες!
Η αγάπη για να παραμείνει
θέλει γερά θεμέλια κι αλήθεια
Όταν αυτά εξαντληθούν
χάνεται σαν το φύλλο
που το σεργιανάει ο αγέρας
και το δέρνει η βροχή
γκρεμίζοντάς το συνεχώς
στους οχετούς της σήψης".
*copyright:Nota Kimothoi or Νότα Κυμοθόη
Το ποίημα περιλαμβάνεται στη Ποιητική μου Συλλογή
 το 1992 στο βιβλίο μου με τίτλο  "Δίψα και Σιωπή" Νότα Κυμοθόη, εκδ. Διογένης



ΛΟΚΡΟΙ: Γράφει η Νότα Κυμοθόη© Νότα Κυμοθόη


Λοκρίδα (Λοκρίς) είναι περιοχή της Στερεάς Ελλάδας, η οποία στην αρχαιότητα χωριζόταν σε δύο περιοχές, σύμφωνα με τον Στράβωνα. Στην Ανατολική ήταν η Οπουντία Λοκρίδα, στη σημερινή περιοχή της επαρχίας Λοκρίδας του νομού Φθιώτιδας, απέναντι από την Εύβοια και στη Δυτική Λοκρίδα ή Οζολία ή Εσπερία Λοκρίδα, που εκτεινόταν στους σημερινούς νομούς Φωκίδας και Αιτωλοακαρνανίας κατά μήκος του Κορινθιακού κόλπου. Γεωγραφικά οι δύο  επικράτειες των Λοκρών χωρίζονταν από την ογκώδη οροσειρά του Παρνασσού.


Κάτοικοι της Λοκρίδας ήταν οι Λοκροί, αρχαίο ελληνικό φύλο του οποίου η ονομασία προήλθε από την οικογένεια και φυλή του βασιλιά Λο και από την οικογένεια και φυλή του βασιλιά Κρο ενώνοντας τις δυο οικογένειες με το γάμο των παιδιών τους κι από αυτούς τους μετακατακλισμαίους κατοίκους προήλθε ο Λοκρός,  που θεωρείται ο γενάρχης της Λοκρικής φυλής. Κάποιοι ισχυρίζονται πως  ήταν γιος του Φύσκου (Ηροδ. 2, 947), ή του Αμφικτίονος (Σχολ. Πινδ. 09, 96 C), αλλά γνωρίζουμε από τα αρχαία συγγράμματα πως ο Αμφικτίων δεν απόκτησε απογόνους, παρά ίδρυσε την Α΄ Αμφικτιονία, στην Ανθήλη και στο ιερό της Δήμητρας Θεάς παρά τις Θερμοπύλες, ενώνοντας τους απογόνους των αδερφών του Ίωνα, Αιόλου και Δώρου. Μερικά από τα ονόματα των πόλεων των Λοκρών, προέρχονται από μυθολογικά πρόσωπα που είχαν σχέση με τον Λοκρό ναυτικό που από το λιμάνι Κύνος (Οπούς, Κύνος, Φύσκος, Ζέφυρος) έφτασε σε άλλες περιοχές με ούριο άνεμο. 

Σύμφωνα με τις ανασκαφικές μαρτυρίες, ο εποικισμός της Λοκρίδας, άρχισε την Πρωτοελλαδική Εποχή, κορυφώθηκε στους κλασικούς χρόνους, ενώ υποχώρησε σταδιακά τη ρωμαϊκή περίοδο.

Οι δυτικοί Λοκροί (Οζόλαι και Επιζεφύριοι) ανήκαν στην ίδια εθνική και πολιτισμική ομάδα με τους ανατολικούς Λοκρούς (Οπούντιους κι Επικνημίδιους). 


Επιφανής ήρωας των Λοκρών τους υπήρξε Αίας ο Λοκρός από την αρχαία πόλη Νάρυκα (επικοινωνούσε με την αρχαία Ελάτεια με το αρχαίο Ελατικό πεδίο, έναν αρχαίο χωματόδρομο, που υπάρχει ακόμα) των Λοκρών στην οποία υπάρχει σήμερα το χωριό Ρεγκίνι, στην πλαγιά του Καλλιδρόμου, που έλαβε μέρος στον Τρωικό πόλεμο ως επικεφαλής των Λοκρών. 

Οι Λοκροί μιλούσαν την λοκρική διάλεκτο, μια δωρική-βορειοδυτική διάλεκτο, σε αντίθεση με τα γύρω φύλα της κεντρικής Ελλάδας, όπως οι Βοιωτοί και οι Θεσσαλοί οι οποίοι μιλούσαν την αιολική διάλεκτο. 


Επειδή κάποιοι μάχονται να εξαφανίσουν την αρχαία Λοκρίδα, για λόγους "γνωστών-αγνώστων" και αρχαιοκαπηλίας, ας δούμε τι λένε τα ιστορικά αρχεία, για όσους θέλουν τους αρχαίου Λοκρούς να ονομάζονται "Φωκείς" και να ανήκουν στη Φωκίδα...
Φωκείς=αυτοί που κρατούσαν τους φώκους, δηλαδή τις ελάτινες σκλήθρες για να φωτίζουν τα μονοπάτια των όσων πήγαιναν να παρευρεθούν στις τελετές των Ιερών που περιλαμβάνονταν στο Ιερό του Απόλλωνος Θεού στην πλαγιά του Παρνασσού και στη θέση Δελφοί (Ομφαλός της Γης, Μαντείο Δελφών, αρχαίο θέατρο, Θόλος Αθηνάς Προναίας, Κασταλία Πηγή). Γνώριζαν τι είχαν οι Λοκροί στους Δελφούς και γνώριζαν για τους θησαυρούς όλων των θησαυροφυλακίων όλων των ιερών...



Προέλευση των Λοκρών


Μετά από τον κατακλυσμό 12.000 π. Χ. όπως μαρτυρούν τα ευρήματα από το σπήλαιο Σεϊντί και τα σπήλαια τω Γλα που κατέστρεψαν, στην περιοχή κατοικούσαν οι αρχαίοι Λοκροί γύρω από την λίμνη Κωπαΐδα, το Μαλιακό κόλπο και γύρω από τον ποταμό Κηφισό στις ανατολικές πλαγιές του Παρνασού και στις πλαγιές του Καλλιδρόμου. Πριν από την 2η χιλιετία π.Χ. (όψιμη χάλκινη εποχή), η περιοχή της Δυτικής Λοκρίδας κατοικείτο από τους Ύαντες, οι οποίοι ήταν ένα από τα προελληνικά φύλα της οικογένειας των Πελασγών (βλ. Iστορία Ελληνικού Έθνους, Ακαδημίας Αθηνών, τόμος Α΄ σελ. 358). Γύρω στο 1900 π.Χ. έγινε μεγάλη μετακίνηση από τα βόρεια και βορειοδυτικά, δηλαδή από την σημερινή Ήπειρο και Θεσσαλία προς την Στερεά Ελλάδα. Ένα από τα φύλα αυτά, κινήθηκε νότια και ακολουθώντας την οροσειρά της Πίνδου, ένα μέρος πέρασε τις Θερμοπύλες και εγκαταστάθηκε στα ανατολικά παράλια της Στερεάς, απέναντι από την Εύβοια, και ένα άλλο εγκαταστάθηκε στα νότια παράλια του Κορινθιακού. Εκεί, αναμείχθηκε με τους παλαιούς κατοίκους. Έτσι, στα ανατολικά προέκυψαν οι Λέλεγες, ενώ στα παράλια του Κορινθιακού οι Ύαντες. To όνομα Λοκροί οι κάτοικοι το πήραν αργότερα, από τον βασιλιά Λοκρό (Στράβων Γεωγραφία 4 κεφ. VII,2), αφού είχαν ήδη εγκατασταθεί στις παραπάνω περιοχές και αφού αφομοιώθηκαν με τους παλαιούς κατοίκους.



Ιστορική Διαδρομή των Λοκρών
Ιστορική αναφορά για τους Λοκρούς γίνεται από τον Όμηρο ο οποίος αναφέρει για τον Αίαντα το Λοκρό (από την αρχαία πόλη Νάρυκα) ότι έλαβαν μέρος οι Λοκροί της Αντολικής πλευράς στον Τρωϊκό πόλεμο (περίπου το 1170 π.Χ.) με 40 μαύρα πλοία [1] και με αρχηγό τον Αίαντα, το μικρότερο γιο του Οιλέα. Ο ίδιος αναφέρει ότι στον πόλεμο πήραν μέρος οι Λοκροί που ζούσαν απέναντι από την Εύβοια, δηλαδή οι Οπούντιοι κι Επικνημίδιοι .
Περίπου το 1104 π.Χ., οι Ηρακλειδείς (Δωριείς από την Οίτη κι από την αρχαία πόλη Ηράκλεια), κατά την κάθοδο τους προς τα νότια, κατασκεύασαν τα πλοία στην Ναύπακτο και από εκεί πέρασαν στην Πελοπόννησο. 

Οι Λοκροί υπήρξαν ένα από τα 12 ιδρυτικά μέλη της Δελφικής Αμφικτιονίας ή Αμφικτιονίας των Δελφών ή Πυλαίας μετά την Αμφικτιονία στην Ανθήλη, έχοντας το δικαίωμα δύο ψήφων. Μία είχαν οι Λοκροί της Αντολής (Οπούντιοι και Επικνημίδιοι) και μία οι Εσπέριοι Λοκροί. Η εκπροσώπηση διήρκεσε όσο περίπου και ο θεσμός, δηλαδή περίπου μία χιλιετία. Τη συμμετοχή τους βεβαιώνει και ο Παυσανίας (Παυσ. Φωκ. & 8, 2-5). 
Τι συνέβει στην περιοχή και άρχισαν οι Ιεροί πόλεμοι; Ποιοι ευθύνονται που κατέστρεψαν τα αρχαία ιερά και ποιοι έκλεψαν τους θησαυρούς από το Ιερό του  Απόλλωνος στους Δελφούς; 
Μετά την ολοσχερή καταστροφή επικρατεί η Φωκική Συμπολιτεία, δηλαδή οι "λήσταρχοι και πολεμοχαρείς φωκείς καταλαμβάνουν την εξουσία καταδυναστεύοντας την περιοχή και τα ιερά ως την εποχή οπού έρχονται οι Πέρσες. 
Οι Οπούντιοι μαζί με τους ελάχιστους Λοκρούς Οζόλες (που ήταν υπό την ονομασία των Φωκείς λόγω κυριαρχίας τους στην περιοχή τους) μαζί με Θεσπιείς ενώθηκαν και πολέμησαν με το Λεωνίδα το Σπαρτιάτη (από την αρχαία φυλή του Λοκρού υιού Δώρου υιού του Δευκαλίωνα στις Θερμοπύλες). Ποιος πρόδωσε το στρατό των Λοκρών; Ποιος ήταν ο Εφιάλτης;  Μετά την μάχη αυτή, ο Ξέρξης κατέλαβε την  περιοχή στην οποία τον οδήγησε ο Εφιάλτης, καταστρέφοντας πολλές πόλεις στις οποίες είχαν λημέρια οι Φωκείς της περιοχής, ενώ επιχείρησε να καταλάβει και τους Δελφούς, αλλά δεν κατόρθωσε να πειράξει τα Ιερά. 
Η ιστορία των πολέμων είναι φρικτή και οι λόγοι δυστυχώς γνωστοί, καθώς και όλη η ευθύνη που βαρύνει τους λήσταρχους Φωκείς. Μετά τους περσικούς πολέμους έχουμε τους Πελοποννησιακούς.
Το 418 π.Χ. και σύμφωνα με τον Διόδωρο Σικελιώτη, οι Φωκείς νίκησαν τους Οζόλες Λοκρούς σε μάχη και σκότωσαν περίπου χίλιους Λοκρούς (Διοδ. Σικ. ΙΒ΄ 80, 4). 
Το 399 π.Χ. ήρθε το τέλος του πελοποννησιακού πολέμου και οι Σπαρτιάτες έδιωξαν τους Μεσσήνιους από την Ναύπακτο και την επέστρεψαν στους πρώην κατοίκους της, τους  Λοκρούς (Παυσ. Μεσσην. ΧΧVI-2). 
Κατά τον Τρίτο ιερό Πόλεμο, οι Λοκροί πολέμησαν μαζί με τους Θηβαίους κατά των Φωκέων, όταν αυτοί κατέλαβαν τους Δελφούς. Οι Φωκείς λεηλάτησαν πόλεις και στις δύο πλευρές της Λοκρίδας και στην Ανατολική πλευρά (όπου κατοικούσαν οι Οπούντιοι κι Επικνημίδιοι Λοκροί) και στην Δυτική πλευρά που κατοικούσαν οι Οζόλαι Λοκροί.
Το 395 π.Χ. στη μάχη της Αλιάρτου, σκοτώθηκε από τους Θηβαίους ο Σπαρτιάτης στρατηγός Λύσσανδρος, νικητής στους Αιγός ποταμούς. Ο Παυσανίας που είχε σταλεί από τη Σπάρτη για βοήθεια έφθασε αργοπορημένος και δεν έδωσε μάχη για να διεκδικήσει το σώμα του Λύσσανδρου, αλλά συνθηκολόγησε κι έφυγε. Οι Σπαρτιάτες για την πράξη του αυτή τον καταδίκασαν σε θάνατο, αλλά πρόφθασε να φύγει και πέθανε αργότερα κλεισμένος στο ναό της Θεάς Αθηνάς Τεγέας στην Τεγέα. Μετά την μάχη αυτή, οι Οζόλαι ή Οζόλες Λοκροί, αποσπάσθηκαν από τους Σπαρτιάτες.
Το 394 π.Χ. (τον Ιούνιο) γίνεται μάχη στην αρχαία Νεμέα μεταξύ των Σπαρτιατών με αρχηγό τον Αριστόδημο και της συμμαχίας Θηβαίων, Βοιωτών, Αθηναίων, Κορινθίων και Λοκρών (Ξεν. Δ΄, ΙΙ, 17).
Το 394 π.Χ. (τον Αυγουστο) γίνεται μάχη στην αρχαία Κορώνειας. Οι Σπαρτιάτες με αρχηγό τον Αγησίλαο νίκησαν τη συμμαχία των Θηβαίων, Βοιωτών, Αθηναίων, Κορινθίων και Λοκρών (Ξεν. Δ΄, ΙΙ, 17). Μετά την νίκη του, ο Αγισήλαος αφιέρωσε στους Δελφούς το ένα δέκατο των λαφύρων που είχε συγκεντρώσει στην Ασία, ενώ ο πολέμαρχος Γύλης, εισέβαλε και λεηλάτησε την Λοκρίδα (Ξεν.Δ΄,ΙΙΙ,15,22). Οι Σπαρτιάτες κατά την εισβολή τους στην Βοιωτία, καταδίωξαν τους Λοκρούς, οι οποίοι απέφυγαν να αντιπαραταχθούν και τους αντιμετώπισαν με ξαφνικές βραδινές επιδρομές προκαλώντας τους μεγάλες απώλειες και τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν την κεντρική Ελλάδα ενώ πολλοί από αυτούς σκόρπισαν ολόγυρα, όπως ο Έλατος που κατέφυγε στην περιοχή της αρχαίας Ελάτειας και για να σωθούν υποτάχθηκαν στους Λοκρούς.


Το 371 π.Χ. στη νίκη των Θηβαίων με τον Επαμεινώνδα στα Λεύκτρα, οι Λοκροί εντάχθηκαν στη Βοιωτική συμμαχία (Διοδ.Σικ.15, 57). 
Το 369 π.Χ. οι Λοκροί, συμμετείχαν στην πρώτη εισβολή των Θηβαίων στην Πελοπόννησο, με αρχηγό τον Επαμεινώνδα, όπου μαζί με τους Αρκάδες, κατέστρεψαν τη Λακωνία και έφθασαν μέχρι το Γύθειο (Ξεν. ΣΤ΄,5,23). 
Το 366 π.Χ. γίνεται η τρίτη εισβολή των Θηβαίων με τον Επαμεινώνδα στην Πελοπόννησο, ο οποίος απελευθέρωσε, μεταξύ άλλων πόλεων, την Καλυδώνα και την αρχαία Ναύπακτο από τους Αχαιούς (Διόδ. Σικ. 15,75). 
Το 362 π.Χ. οι Λοκροί παίρνουν μέρος στη μάχη της Μαντινείας, συντασσόμενοι με τον στρατό του Επαμεινώνδα (Διοδ. Σικ. 15, 85 ). 


Το 356 π.Χ. η Δελφική Αμφικτιονία επιβάλλει πρόστιμο στους Φωκείς, γιατί καλλιέργησαν εκτάσεις που άνηκαν στο ιερό των Δελφών. Εκείνοι αντέδρασαν, με αρχηγούς τον Φιλόμηλο και τον Ονόμαρχο κι άρχισαν τις πολεμικές επιχειρήσεις με αποτέλεσμα το ξέσπασμα του Γ΄ Ιερου Πολέμου στον οποίο ενεπλάκησαν οι Αθηναίοι, οι Λακεδαιμόνιοι και οι Μακεδόνες ( υπό την ηγεσία του Φιλίππου Β΄της Μακεδονίας.
Το 355 π. Χ. και κατά την διεξαγωγή του Γ΄ ιερού Πολέμου ( 356-346 ), οι Δυτικοί Λοκροί πολέμησαν τους Φωκείς με αρχηγό τον Φιλόμηλο, αλλά νικήθηκαν (Διοδ. Σικ. ΣΤ΄24, 4). 

Το 354 π.Χ. οι Λοκροί ηττήθηκαν πάλι από τον Φιλόμηλο, κοντά στους Δελφούς. Ύστερα απ’ αυτό, έστειλαν πρέσβεις και ζήτησαν τη βοήθεια των Θηβαίων. Ο Ονόμαρχος υπέταξε τότε την Άμφισσα (Διοδ. Σικ. ΣΤ΄28,3). Οι Αμφισείς συμμάχισαν στις καταπατήσεις της πεδιάδας της Κωπαϊδας με τους Θηβαίους υποστηρίζοντας τους Θηβαίους στο Αμφικτυονικό Συνέδριο και παρασυρόμενοι από αυτούς προσπαθούν να κατηγορήσουν τους Αθηναίους για ιεροσυλία. Ο Πυλαγόρας της Αθήνας (εκπρόσωπος της πόλης) ρήτορας Αισχίνης, κατάφερε να αντιστρέψει τις κατηγορίες και να τους καταγγείλει για καταπάτηση της γης του Απόλλωνα και της απαγορευμένης Κίρρας. 
Το 338 και 339 π. Χ. , ο Φίλιππος Β΄ο Μακεδών, να τιμωρήσει τους Αμφισσείς εκ μέρους της Αμφικτιονίας κι έχουμε τον Δ΄ Ιερό Πόλεμο κατά την διεξαγωγή του οποίου η Άμφισσα καταστρέφεται μαζί και άλλες πόλεις στην περιοχή στις οποίες οι Φωκείς αντισθάθηκαν με αποτέλεσμα οι πόλεις τις οποίες είχαν καταλάβει να καταστραφούν ολοσχερώς. Εξ΄αιτίας τους καταστράφηκαν η αρχαία Ελάτεια και η αρχαία Χαιρώνεια.
Ο Φίλιππος Β΄ ο Μακεδών (λέγεται πως όταν ήταν μικρός ήταν αιχμάλωτος από τους Φωκείς), πατέρας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, αποφάσισε να επέμβει δυναμικά για να ενώσει τους Έλληνες και τα Ιερά τους απομονώνοντας τους λήσταρχους Φωκείς.

Το 350 π.Χ. ο Φίλιππος Β' βασιλιάς της Μακεδονίας παραχωρεί τη Ναύπακτο στους Αιτωλούς, η οποία από το 338 π.Χ. γίνεται κατ’ ουσία κέντρο της Αιτωλικής Συμπολιτείας. 
Οι Μακεδόνες επικρατούν στην περιοχή των Λοκρών!!!
Τι σχέση έχει η αρχαία Αμφίπολις στη Μακεδονία με την αρχαία Χαιρώνεια;


Το 333 π.Χ., οι Λοκροί ακολούθησαν τον Μέγα Αλέξανδρο στην εκστρατεία του εναντίον των Περσών και συντάχθηκαν με τα στρατεύματά του στη μάχη στα Άρβηλα (Διοδ. Σικ. 16, 57-3).
Τα μακεδονικά νομίσματα κυκλοφορούν παντού. Στην περιοχή υπάρχουν Μακεδονικοί τάφοι με πλούσια κτερίσματα καθώς και ο περίφημος Λέων της Χαιρώνειας...
Το 322 π.Χ. Οι Λοκροί πήραν μέρος στον Λαμιακό πόλεμο μεταξύ της συμμαχίας των Αθηναίων και του Αντιπάτρου της Μακεδονίας, στο πλευρό της Συμμαχίας (Διοδ. Σικ. ΙΗ΄, 9,5). 

Τον 4ο με αρχές 3ου π. Χ. αιώνα οι Δυτικοί Λοκροί προσχωρούν στην Αιτωλική Συμμαχία, ενώ οι Ανατολικοί Λοκροί στην δικαιοδοσία του Κασσάνδρου (358 π.Χ. ή 350 π.Χ. – 297 π.Χ.)
(Διοδ. Σικ. 19, 35, 2 και 78, 5). 
(...συνεχίζεται...)
© Νότα Κυμοθόη